Récits érotiques de la mythologie (26) : des femmes dans les mythes de la Grèce ancienne - Histoires de Sexe

Récits érotiques de la mythologie (26) : des femmes dans les mythes de la Grèce ancienne

... succès, dit-elle, puis-je espérer en aimant ? quelle est cette passion étonnante, et bizarre, et nouvelle ? Les dieux m'ont-ils été favorables en détournant l'arrêt de mon trépas ? et s'ils voulaient me conserver la vie, devaient-ils me donner des penchants que condamne la nature ? (...) »

Téléthuse fait repousser plusieurs fois les noces, mais devant céder, la veille du jour fatal, elle implore Isis de lui porter assistance : sous ses yeux, Iphis change alors de sexe.

La légende d'Iphis et Ianthé constitue, dans la mythologie grecque, l'un des rares exemples explicites d'homosexualité féminine et, pour employer un terme contemporain, « transgenre ».

En mentionnant sans ambiguïté la féminité d’Iphis, Ovide rend caduque toute interprétation qui justifierait l’amour entre Iphis et Ianthé par la « masculinité « d’Iphis. Tout rend évident, analyse Sandra Boehringer, le caractère homosexuel de cette liaison. Avec la métamorphose d’Iphis, devenue un homme par l’intervention d’Isis, Ovide exprime le point de vue de son époque : l’amour peut exister entre deux femmes, mais pas sa réalisation physique. Ovide sait que le tribadisme existe, mais, n’entrant pas dans la catégorie « fututor/fututa », les relations entre femmes sont niées dans la société où vit Ovide, contemporain de l’empereur Aguste.

Mythe antique portant des questions toujours d'actualité, Iphis et Ianthé nous renvoie un miroir sur nos identités, nos désirs et nos libertés.

LYSISTRATA OU LA GREVE DU ...

... SEXE

Lysistrata, dont le nom en grec ancien signifiait littéralement « celle qui délie l'armée », est une comédie grecque antique du dramaturge Aristophane (né vers -450 et mort vers -385), écrite en 411 av. J.-C.

Aristophane, à plusieurs reprises, met en scène dans ses pièces des femmes qui se révoltent contre la domination des hommes, et prennent le pouvoir, ce qui entraîne des allusions, plus ou moins explicites, aux Amazones. Plusieurs situations montrent cette volonté d'inverser les rôles dans une société qui proclame que « La guerre est l'affaire des hommes et la maison, celle des femmes. »

La composition de Lysistrata se situe dans une période dramatique de l’histoire grecque : la Guerre du Péloponnèse, qui dure de -431 à -404 avant J.-C. et se termine par la défaite d’Athènes, au profit de sa grande rivale, Sparte. Lysistrata est une pièce dans laquelle le comique de mots est très présent : on y trouve souvent des jeux de mots vulgaires et des références à la sexualité.

Alors qu’Athènes et Sparte sont en guerre, Lysistrata, une belle Athénienne, aussi rusée qu'audacieuse, convainc les femmes d'Athènes, ainsi que celles de toutes les cités grecques, de déclencher et de poursuivre une grève du sexe, jusqu'à ce que les hommes reviennent à la raison et cessent le combat. Cette pièce est un formidable plaidoyer contre la guerre et en faveur du pouvoir des femmes.

Sur un sujet grave, Lysistrata est une pièce joyeusement obscène, qui fourmille d’allusions sexuelles, ...