Tribulations d'un obsédé sexuel. (1) - Histoires de Sexe

Tribulations d'un obsédé sexuel. (1)

... dans cette intervention en séminaire, et donc je l’appelai, pas nécessairement hostile à me contenter d’un entretien téléphonique. Son petit ami allait bien, mon épouse allait bien, mon fils grandissait adorablement ; les banalités d’usage échangées, nous convînmes d’un rendez-vous, « Pas chez moi », me dit-elle, et cela m’excita tout autant que me déçut. Bien entendu, cela me plut car elle souhaitait manifestement protéger l’intégrité de son couple (un garçon formidable avec lequel elle projetait de faire une série de séminaires autour de leur double domaine de spécialisation).

Du moins, c’est ce que je supposais, donnant peut-être une interprétation idéale à une situation possiblement autre et je crois bien que ma démentielle propention à la rêverie, érotique ou métaphysique, et mon incapacité à délier les deux, est une des qualités essentielles de mon esprit. Il y a sans doute quelque chose d’intéressant à lire ce récit d’un point de vue extérieur et ces étranges confessions passeraient naturellement, dans une époque comme la nôtre, pour une forme d’héroïsme. On peut trouver ludique un énoncé faisant part d’une incapacité à délier la métaphysique de l’érotisme – il m’a pourtant été très pénible de le subir d’abord, de le comprendre ensuite, de l’utiliser enfin, ainsi qu’une source d’énergie, ou d’inspiration. Je ne serai pas sans noblesse (snob, contraction de la formule latine « sine nobilis ») et ne citerai que trop rapidement les trois âges analysés par Søren ...

... Kierkegaard, philosophe danois du XIXe siècle qui a théorisé avec obstination la question existentielle d’une nature « mythique » (Don Juan, Ahasvérus et Faust). Ces âmes brutales et brûlantes du feu triple des libidos augustinienne, ce que l’évêque d’Hippone appelait la « concupiscience », et ce que Pascal reprendra dans ses pensées pour défendre le jansénisme au XVIIe siècle, passent par trois « âges » d’expérimentation du monde : l’âge esthétique, l’âge éthique et l’âge religieux. Bien entendu, il n’est pas temps de faire un exposé, vous n’êtes pas là pour ça. Revenons à Valentine. Certainement qu’il me déplut qu’elle raccrochât si vite, car le simple son de sa voix, comme le tiroir d’une mémoire-commode, exhibait toute la perspective des fantasmes projetés, des plaisirs éprouvés et des frustrations accumulées. Mon extrême narcissisme érotique, d’ailleurs, finirait par devenir l’enjeu d’un pari terrible auquel j’étais loin de m’attendre.

Nous nous retrouvâmes donc dans un café de la place du Capitole, comme convenu, en cette fin de mois de décembre, et il ne faisait pas froid. Ce détail pourrait avoir de l’importance dans la suite du récit mais il s’avère, qu’en fait, non, puisque Valentine ne sortait presque jamais jambes nues. Je me fis simplement la remarque lorsque je sortis de chez moi : il ne fait pas froid. Cela voulait dire que j’allais peut-être avoir la chance de la voir en collants sous un mini-short, ou même en jupe, en robe, et que je pourrais peut-être rêver, ...