Orthodoxie - Histoires de Sexe

Orthodoxie

... estimons qu’il faut estre marié pour comprendre la vie de couple.
— Hahaha ! Voilà bonne vérité ! Que peut comprendre un prestre puceau aux relations entre hommes et femmes, surtout les horizontales !

Je tente un trait d’humour assez risqué :

— Dans ce cas, Monseigneur, pourquoi ne pas vous convertir ?
— Mon cher Ulysse, nous en avons déjà moult assez avec catholiques et huguenots, sans ajouter un troisième larron à la confusion !

Que suis-je venu faire dans cette galère ? C’est pourtant très simple : Paris est la capitale du plus puissant royaume de notre temps, et bien des choses culturelles, politiques et autres sont concentrées entre ses murailles.

Julien de Montreux m’entraîne avec lui dans sa bibliothèque, il a quelque chose d’important à me montrer. Je m’entends bien avec ce prêtre qui est beaucoup moins sectaire que la plupart de ses collègues. Je me demande même pourquoi il est devenu gens d’Église, avant de réaliser qu’il n’est pas né dans le bon ordre de succession. Le premier hérite, le deuxième s’occupe de l’épée, et le troisième du goupillon. Une façon comme une autre d’éviter les problèmes de succession…

Fébrile, il me montre un ancien parchemin sous forme de rouleau posé sur un pupitre :

— J’aimerois votre expertise sur ce document escrit en grec. Vous estes sçavant en histoire hellène.

Je jette un rapide coup d’œil sur le document :

— À prime vue, c’est une harmonisation des esvangiles.
— Ce qu’il me sembloit…

Avec soin, je ...

... déroule petit à petit le texte :

— Hmm… je confirme… c’est fort ancien.

Je continue mon exploration :

— Ce sont des Esvangiles synoptiques, Sainct Jean n’y paroist pas.
— Les écrits de Sainct Jean ont toujours été un peu à part… Il y a une dédicace vers la fin, j’ai cru lire le nom de Constantin…

Je continue de dérouler pour arriver sur un petit paragraphe écrit en rouge un peu à part, mais visiblement de la même main. Je me penche sur cette note assez petite :

— Grande déception pour vous, mon amy, il ne s’agit point de Constantin le Grand, mais de Constantin IV dict improprement le Barbu. Il a régné dans les années 670, ce qui rajeunit ce document de trois bonnes centuries.
— Ah grand dommage… je pensois avoir mis la main sur un document très fort ancien et donc proche de la vie de Notre Seigneur.

Je scrute à nouveau le rouleau, mais plus attentivement. Quelques instants plus tard, je me tourne vers mon interlocuteur :

— Il sembleroit que ce document soit copie d’un plus ancien.
— Pourquoi dictes-vous ça ?
— À cause de certaines expressions et aussy quelques erreurs d’orthographe qui semblent démontrer un estat ancien mal maistrisé par le scribe recopieur.

Julien de Montpreux s’agite un peu :

— Donc tout espoir n’est point perdu que ce soit texte proche de la source…
— Peut-être… mais je ne vous garantis rien. Le grec que je trouve sur ce document n’est point celui de Platon. C’est un curieux mélange entre la koinè classique des Actes et un estat ...