L'Art du Sabre Funeste - Histoires de Sexe

L'Art du Sabre Funeste

... songeur, le regard de Miyamoto se perd peu à peu dans le vague. Ses yeux, d’un vert profond, sont pourtant toujours intensément rivés sur l’estampe ; mais son esprit, lui, semble en fuite. Le jeunesenseï sent que sa concentration se dilue dans tout un tas de pensées qui l’éloignent de la paix intérieure qu’il recherche. Cette paix intérieure cruciale pour être en osmose avec lui-même ; cette paix intérieure qu’il pensait trouver en méditant devant cette gravure ô combien symbolique de bien des façons, et qui pourtant lui échappe comme de l’eau s’écoulant entre ses doigts. Il sait, sans l’ombre d’un doute, que c’est surtout sa colère qu’il a écoutée en acceptant le défi de demain. Il s’est laissé aveuglé, alors que Maître Noshimuri l’avait à de nombreuses reprises, averti contre cette part sombre de lui-même. Miyamoto avait été intimement persuadé que les rudes enseignements de sonsenseï avait extirpé de lui cette fâcheuse tendance à l’emportement. Il n’avait pas ménagé sa peine pendant toutes ces longues années de formation pour se montrer digne de la confiance de son maître, et enfermer à jamais sa tendance à la colère. Elle était solidement enchaînée, il en était intimement convaincu.

Et voici qu’à peine quelques mois après le décès de Maître Noshimuri, et que Miyamoto ai repris la direction de l’école, il se laisse aller à accepter un défi qui met en danger l’avenir même de celle-ci, ainsi que celui des cinquante étudiants et étudiantes dans l’Art du Sabre Funeste ...

... qu’elle accueille.

Pourtant, l’enseignement de l’Ölümcül Vaal Kalaï, hormis apprendre certains arts martiaux, vise également une certaine pureté de l’apprentissage. Il exige une transmission et une efficacité sans faille. Une maxime dit que l’Art du Sabre Funeste peut se résumer en deux choses, « la transmission de l’efficacité, et l’efficacité de la transmission ! »

Le regard de Miyamoto se fait plus tranchant, tandis qu’il se sermonne intérieurement, à la pensée d’insulter ainsi celui qui lui transmit tout son savoir et toute sa sagesse. Il reprend assez contenance pour se concentrer à nouveau, et chercher une éventuelle illumination. C’est ainsi que fonctionne la « Voie du sabre », comme la plupart desbudos d’ailleurs. La dimension spirituelle est aussi importante que la maîtrise physique de son art ; que ce soit au sabre, à mains nues ou à l’aide d’autres armes.

Chaquekoryu à ses propres méthodes et techniques, que ce soit la longueur de l’arme, sa prise en main, l’attitude mentale du combattant, la manière dont les coups sont portés ou la position du corps. Mais ce n’est pas le seul aspect de l’enseignement de l’Ölümcül Vaal Kalaï. Celui-ci est tout autant exotérique qu’ésotérique. L’on ne peut prétendre être un maître accompli que si ces deux aspects sont en plein accord au sein de l’être. Et visiblement, malgré son nouveau rang desenseï, Miyamoto a encore bien du travail à faire question dimension spirituelle ; là où la connaissance de son défunt maître sur ces ...