Opération Circé (2) - Histoires de Sexe

Opération Circé (2)

Afin d’affiner mon scénario, j’avais besoin de plus d’informations. Si j’avais bien sûr lu l’Iliade et l’Odyssée étant jeune, le souvenir que j’en avais en était lointain et la controverse homérique ne m’était pas non plus familière. Malgré l’offre de Daniel de m’exposer ses recherches, je préférai tout d’abord me documenter par moi-même, avec internet pour commencer. Je passerais ensuite aux publications scientifiques pour approfondir le sujet. Il était vital que mon rôle dans cette affaire restât le plus discret possible. Mélanie me le fit remarquer un soir, me disant que visiblement Jéromine avait déteint sur moi et que j’agissais de plus en plus en véritable agent. Même si je n’avais pas l’entraînement physique et militaire de notre héroïne, elle n’avait pas tort !

Homère est supposé être un aède, un barde chantant des poèmes, qui aurait vécu à la fin du VIIIe siècle avant notre ère. La légende le dit avoir été aveugle, mais selon la culture de l’époque, les aèdes étaient considérés comme des aveugles. Le fait est que cette profession était ouverte aux personnes souffrant de cécité, leur chant étant supposé être sublimé par l’infirmité. Comme Daniel l’avait évoqué devant moi, plusieurs théories existent effectivement quant au fait qu’il ait été ou non une et une seule personne. Cela est étayé par des variations de style ou des incohérences entre les chants des poèmes que sont l’Iliade et l’Odyssée. On parle ici de chants au lieu de chapitres, car l’œuvre était ...

... chantée. Le fait de ces différences au sein des poèmes était une chance pour notre opération, il n’y avait donc pas dans l’Odyssée un style totalement uniforme et cela aiderait à faire accepter la prétendue authenticité du futur texte.

L’origine géographique du ou des écrivains était elle aussi incertaine et illustrait bien la problématique actuelle, car si l’île de Chios est grecque, les villes de Smyrne et de Cymé (maintenant Aliağa) sont turques.

C’est avec connaissance de ces éléments que je demandais à Daniel de me parler de ses recherches.

— En fait, dit-il, je m’intéresse à la période pré-homérique et homérique, à des temps où l’histoire est supposée exister mais où cela relève souvent de l’épopée ou de la légende.

— Je comprends, j’ai moins ce problème que toi. Hormis l’Eldorado et les civilisations perdues, l’Amérique de la colonisation espagnole et portugaise est moins sujette aux légendes en tant que telle, même si certains récits de chroniqueurs sont questionnables quant à l’authenticité de certains faits.

— Tu as bien réussi pour les amazones !

— Effectivement, pendant longtemps les gens ont cru que les faits relatés par les chorinqueurs étaient faux et que les prétendues amazones étaient en fait des hommes aux cheveux longs. Dis-moi, Daniel, tes recherches t’ont t’elles souvent amenées sur le terrain ?

— Oui, souvent, mais pas autant que je l’aurai souhaité. Je suis allé dans le Péloponnèse, les Cyclades, Samos, Lesbos, en Crète et à Athènes bien ...