Récits érotiques de la mythologie (24) Omphale, la femme qui domina Héraclès - Histoires de Sexe

Récits érotiques de la mythologie (24) Omphale, la femme qui domina Héraclès

... couvertures dans le bas du lit et se faufila à l'intérieur, mais Héraclès s'étant réveillé, car le dieu était en train de pénétrer dans son lit, le projeta au fond de la grotte d'un violent coup de pied.

Omphale, qui avait entendu un bruit de chute et un grand cri, se jeta hors de son lit et demanda des torches; quand les lumières arrivèrent, Héraclès et la reine se mirent à rire aux larmes à la vue de Pan recroquevillé tout endolori dans un coin en train de se frotter le dos. Depuis lors, Pan voua une haine farouche à tout vêtement et demanda à ses adeptes de venir nus célébrer ses rites.

C'est lui qui, pour se venger, fit courir le bruit que cet échange bizarre de vêtements avec Omphale était un vice et qu'ils en étaient l'un et l'autre coutumiers.

LA SOUMISSION DU HEROS VIRIL

Ce mythe de soumission d'un héros particulièrement viril aux caprices d'une femme, en guise d'expiation d'un crime, apparaît dans « Les Trachiniennes » du dramaturge Sophocle (495-406), puis a été développé jusqu'à mettre en scène chez certains auteurs une inversion symbolique des rôles dans le couple, ainsi sur un mode humoristique chez le poète romain Ovide (-43-+18), dans le monde romain, aux temps de l'empereur Auguste ; on le trouve ensuite sur un mode sexuellement ambigu, par exemple chez le rhéteur Lucien de Samosate (vers 120-180) : « Tandis qu'Omphale, couverte de la peau du lion de Némée, tenait la massue, Héraclès, habillé en femme, vêtu d'une robe de pourpre, travaillait à des ...

... ouvrages de laine, et souffrait qu'Omphale lui donnât quelquefois de petits soufflets avec sa pantoufle ».

Le thème de « l’effémination » d’Héraclès se développe à l’époque romaine. Les auteurs se plaisent à décrire comment, sous l’emprise de sa maîtresse, l’identité masculine du héros vacille. Les amants échangent leurs vêtements, leurs attributs et leurs rôles : amolli, parfumé et revêtu d’atours féminins, Héraclès « de sa robuste main file la douce laine » tandis qu’Omphale adopte sa massue et sa peau de lion.

SOUMIS PAR AMOUR

Aux IIIe siècle av. J.-C., l'auteur grec Palaiphatos de Samos donna dans ses « Histoires incroyables » une variante différente de l'histoire. Selon lui, Héraclès ne fut pas l'esclave d'Omphale : elle feignit d'être amoureuse, et lui, amoureux, lui donna un enfant. Pris de passion pour elle, soumis, il faisait ce qu'Omphale lui commandait.

MAIS PAS FIDELE !

Héraclès, durant son esclavage, selon son habitude, n'observa pas au sujet de cette princesse une fidélité scrupuleuse et courtisa une de ses suivantes, Malis.

Héraclès eut d'Omphale une nombreuse descendance, dont un fils nommé Alcée, ou Achélès (ou Agélaos). Les rois de Lydie et en particulier le célèbre Crésus (596-546) prétendaient en être les descendants.

UN MYTHE D’UNE ETONNANTE MODERNITE

Féminisme et inversion des genres, l’histoire d’Hercule et Omphale est d’une étonnante modernité. Dans l’imaginaire collectif, Hercule est LE symbole de puissance physique et de ...